Network
Hartosna: “Lamun maraneh nyebat (berhala-berhala) pikeun mere parentah, maranehna moal bisa ngadenge. Anjeun panginten aranjeunna ningali anjeun, tapi henteu. ”
Numutkeun ahli tafsir, aya tilu kecap anu dianggo dina Al Qur'an pikeun ngarujuk kana panon manusa. Kahiji, نظر (nazhar), nyaéta ningali wujud jeung gambaran hiji hal; kadua, بصر (bashar), nyaéta ningali ku cara nyaho seluk beluk sarta detil indrawi tina naon anu katempo; jeung nu katilu رأى (ra'â), nyaéta ningali dibarengan ku pangaweruh anu jero ngeunaan sifat hiji hal.
Dina ayat di luhur, urang bisa nyindekkeun yén Alloh SWT ngagero manusa sangkan jadi jalma nu palinter. Kacerdasan ieu tiasa dimeunangkeun ku cara ngagunakeun akal sabisa-bisa, ngaregepkeun ciptaan Allah SWT, sareng diajar ti para ahli.
Kitu deui dina Al Qur'an Q.S Yusuf ayat 54, Alloh ngadawuh yen manusa kudu jadi jalma anu jujur jeung cerdas. Alesanana, kajujuran jeung kacerdasan mangrupa modal dasar manusa pikeun hirup di dunya. Lamun dua hal ieu diturutan, manusa pasti bakal salamet.
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ
Hartosna: "Raja ngadawuh, "Bawa anjeunna (Yusuf) ka abdi supados abdi milih anjeunna (janten anu caket) ka abdi." Nalika anjeunna (raja) parantos nyarios ka anjeunna, anjeunna (raja) nyarios, "Saleresna (ti) dinten ayeuna anjeun parantos janten jalma anu ngagaduhan jabatan anu luhur di kalangan kami sareng dipercaya pisan.
Numutkeun Profesor Quraish Shihab, ayat ieu ngutamakeun kecap حَفِيْظٌ (hafîzh/penjaga) tinimbang kecap عَلِيْمٌ ('alîm/berilmu pisan). Ieu kusabab ngajaga kapercayaan langkung penting tibatan pangaweruh.
Jalma anu ngajaga kapercayaan tur teu boga pangaweruh bakal didorong pikeun meunangkeun pangaweruh anu teu acan anjeunna gaduh. Sabalikna, jalma anu berilmu tapi henteu gaduh amanah tiasa nganggo pangaweruhna pikeun ngahianat kapercayaan.
Baca Juga: Naskah Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Derita dan Duka Palestina
Jama’ah Jum’at anu dipihormat
