Network
Dilahirkeunana Nabi Muhammad ﷺ mangrupakeun ridho Allah ﷻ pikeun sakabeh alam.
Kadé urang salaku umat Islam kudu bersyukur kana dibabarkeunana Nabi jeung ngucapkeun kabagjaan tur kabagjaan nalika miéling Maulid Nabi.
Ibnu Hajar sakumaha anu didugikeun ku Imam Jalaludin As Suyuti dina kitab al-Hawi lil Fatawi, juz 1 kaca 230 nétélakeun yén miéling Maulid Nabi Muhammad ﷺ mangrupa upacara syukuran kana ni’mat Allah ﷻ.
Kumargi kitu, dina kasempetan anu mulya ieu khatib badé ngébréhkeun naon hukumna dina miéling Maulid Nabi Muhammad ﷺ? Kumaha ngagungkeun Maulid Nabi Muhammad ﷺ? sareng naon hakekat mieling Maulid Nabi Muhammad ﷺ?
Jamaah sholat jumat hafidhakumullâh,
Nurutkeun Sayyid Muhammad bin Alwi Al Maliki dina kitab Mafahim Yajib an Tushahhah kaca 316, miéling Maulid Nabi Muhammad ﷺ mangrupa wangun tradisi anu hadé di masarakat, lain bagian tina masalah ibadah anu diragukeun validitasna.
Sakali deui, miéling Maulid Nabi téh mangrupa tradisi jeung adat nu hadé. Hal ieu digolongkeun kana tradisi anu sae, sabab substansi miéling Maulid Nabi Muhammad ﷺ loba pisan mangpaatna jeung kahadéan pikeun masarakat, saperti nyonto laku lampah Nabi, maca ayat suci Al Qur’an, dzikir, tahlil, kalimah thayyibah jeung maca sajarah jeung perjuangan Nabi Muhammad ﷺ.
Ieu ogé lumaku pikeun tradisi kaagamaan séjénna, saperti miéling Isra' Mi'raj, miéling Nuzulul Qur'an, miéling Taun Baru Muharam, jeung sajabana.
Syekh Abdul Karim Zidan dina kitabna al-Wajiz fi Ushulil Fiqhi kaca 253 nétélakeun yén tradisi syariah nyaéta tradisi anu henteu bertentangan jeung naskah-naskah agama, tradisi anu mawa manpaat syariah, jeung tradisi anu henteu matak ngarugikeun masarakat.
Tina ieu bisa dicindekkeun yén miéling Maulid Nabi Muhammad ﷺ mangrupa tradisi anu hadé, sabab substansina dihalalkeun ku hukum agama.
