ZONABANTEN.com - Islam sebagai agama yang Rahmatan lil ‘alamin selalu membawa ajaran yang berusaha menentramkan dan menciptakan perdamain di alam semesta. Ajaran Islam mendorong umatnya untuk selalu merawat keharmonisan, menciptakan ketentraman dan menghindari segala bentuk perpecahan yang akan merusak perdamaian. Oleh karena itu, pada seri khutbah Jum’at Sunda, 27 Oktober 2023 ini, penulis akan memberikan contoh Naskah Khutbah dengan tema “Islam téh agama anu tenang jeung pinuh katengtreman”, berikut di bawah ini:
Islam sebagai agama yang Rahmatan lil ‘alamin selalu membawa ajaran yang berusaha menentramkan dan menciptakan perdamain di alam semesta.
Ajaran Islam mendorong umatnya untuk selalu merawat keharmonisan, menciptakan ketentraman dan menghindari segala bentuk perpecahan yang akan merusak perdamaian.
Oleh karena itu, pada seri khutbah Jum’at Sunda, 27 Oktober 2023 ini, penulis akan memberikan contoh Naskah Khutbah dengan tema “Islam téh agama anu tenang jeung pinuh katengtreman”, berikut di bawah ini:
Khutbah Pertama
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا, مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. اما بعـد. فَيَاعِبَادَ الله اُوْصِيْكُمْ وَنَفِى بِتَقْوَى اللهَ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالىَ: أعوذ بالله من الشيطان الرَّ جيم بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِيمَٰنًا مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Di tengah-tengah kahirupan anu sok ngagugulung, juma'ah saparantos juma'ah ngaliwat, bari ngadengekeun khutbah demi khutbah jeung cai sakedapan hate anu pinuh ku pasrah tur miharep ridho Alloh SWT.
Kasadaran lajeng timbul kalawan tekad pikeun jadi hamba Allah ta'at. Nanging, sakapeung kalayan rutinitas anu ngeusian dinten urang deui, kasadaran ieu janten kusam bahkan luntur.
Ku sabab kitu, ngaliwatan mimbar jumaah ieu, khotib deui ngajak urang satékah polah ngahudangkeun iman jeung taqwa ka Alloh SWT, ngabaruan iman jeung taqwa ka Alloh SWT, nu mindeng diulang-ulang tapi jarang kaharti, komitmen nu kudu marengan satiap léngkah:
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا من الْمُسْلِمِينَ
“Saéstuna solat abdi, ibadah abdi, hirup abdi sareng maot abdi ngan ukur kanggo Allah, Pangéran sadaya alam. Teu aya pasangan pikeun Anjeunna; sarta éta naon anu kuring diparéntahkeun sarta kuring salah sahiji jalma anu pasrah.”
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Baca Juga: Naskah Khutbah Jum’at 27 Oktober 2023: Islam Agama yang Menentramkan dan Penuh Kedamaian
Islam téh agama anu bener-bener mikacinta katengtreman, ayana Islam pikeun umat manusa nyaéta pikeun nyiptakeun katengtreman jeung katengtreman dunya kalayan konsép anu geus biasa ku urang saréréa jeung urang sadaya terang yén Islam téh agama anu Rahmatan lil 'alamin.
Dina istilah Islam asalna tina kecap aslama, anu hartina pasrah diri ka Alloh SWT. Muslim nyaeta jalma anu pasrah diri ka Alloh SWT, sarta taat kana sagala parentah jeung larangan-Na.
Sedengkeun kecap Islam dina babasan Al-Qur’an méré rupa-rupa harti. Sahenteuna aya dua harti dasar tina kecap Islam anu bakal urang bahas dina kasempetan ieu.
Kahiji, kecap Islam nyaéta ngaran agama anu dibawa ku Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Dina surat Ali Imran ayat 19 dijelaskeun:
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُ
"Saéstuna agama (anu ditampi) di sisi Alloh téh ngan Islam".
Kadua, kecap Islam nyaéta agama anu ngajarkeun sikep pasrah, pasrah ka Alloh SWT, anu asalna tina sikep jeung sumanget ihlas tur taat sagemblengna minangka cerminan jiwa spiritual anu ngan ukur ngalayanan diri ka Iyyaka na'budu waiyyaka nasta' ka Alloh.
Dina surat Ali Imran ayat 83 Alloh SWT ngadawuh:
أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُۥٓ أَسْلَمَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
“Mangka naha maranéhna néangan agama salian ti agama Alloh, padahal ka Anjeunna maranéhna masrahkeun sagala anu aya di langit jeung di bumi, boh kalayan kersa boh ku paksa, sarta ngan ka Alloh maranéhna bakal dipulangkeun."
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Kualitas pasrah diri saurang muslim anu asalna tina harti Islam di luhur kudu diwujudkeun dina kanyataan hirupna.
Kualitas kaluman ieu kudu diukur tina realitas sajauh mana kahirupan hiji Muslim bisa nyadiakeun katengtreman jeung katengtreman pikeun kalangsungan hirup umat manusa.
Dina bacaan wirid/dzikir anu sering urang laksanakeun saatos sholat fardhu, katengtreman sareng katengtreman mangrupikeun pusat sholat urang, katengtreman mangrupikeun kahayang anu luhur pikeun kahirupan umat Islam.
Malah bisa disebutkeun yen lalawanan kana sumanget katengtreman jeung katengtreman teh mangrupa sikep bantahan ka Alloh subhanahu wata'ala, sabab Alloh subhanahu wata'ala nyaeta katengtreman jeung katengtreman.
Baca Juga: Naskah Khutbah Jum’at 27 Oktober 2023 Bahasa Jawa: Islam Iku Agama Kang Ayem Lan Tentrem
Anjeunna mangrupikeun sumber katenangan sareng katengtreman sorangan. Sabada wirid/dzikir, hiji hal anu sok dibaca nyaeta:
اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ وَإِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلاَمُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلاَمِ وَأَدْ خِلْنَ الْجَنَّةَ دَارَ السَّلاَمِ تَبَرَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَا لَيْتَ يَاذَالْجَلاَلِ وَالْأِ كْرَامِ
"Ya Allah, Anjeun nu maha katengtreman. Anjeun sumber katengtreman. Ka Anjeun nu ngalir katengtreman. Ku kituna hirupkeun kami dina suasana katengtreman. Lebetkeun kami ka sawarga, tempat anu pinuh ku katengtreman, dhuh Pangéran kami, Nu Maha Maparin berkah. Allah anu Maha Agung tur Maha Agung."
Katengtreman nyaéta suasana nyaman anu leupas tina gangguan pihak séjén, bébas tina mumusuhan, kadeudeuh, dendam jeung sagala tingkah laku anu ngabalukarkeun kasusah pikeun jalma séjén.
Katengtreman téh harepan urang saréréa. Hese pikeun urang hirup genah, tenang jeung khusyuk ibadah.
Lamun katengtreman kaganggu, sawenang-wenang, dendam, tirani, kabencian jeung mumusuhan mangrupa sikep jeung paripolah anu anti katentreman, katengtreman. jeung anti Islam.
Sabenerna béda téh mangrupa hal anu lumrah jeung lumrah anu lumangsung dina kahirupan sosial urang. Allah SWT geus takdir urang hirup dina béda atawa diversity.
Beda mangrupikeun hal anu alami sareng universal. Sanajan kitu, béda teu kudu tarnish karapihan.
Utamana dina taun-taun pulitik kawas kiwari, bédana pilihan caleg kadang ngajadikeun jalma mumusuhan, silih tuduh, teu silih omongkeun malah silih bohongan ngan kusabab béda sawangan, anu sabenerna ngabahayakeun kahirupan jeung katengtreman masarakat.
Pabedaan ulah dijadikeun alesan pikeun saha waé anu ngaganggu atawa ngaganggu katengtreman jeung katengtreman hirup batur, kaasup katengtreman jeung katengtreman jalma anu prinsipna salawasna bertentangan jeung prinsip Islam urang.
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Islam mangrupikeun jalan katengtreman, Ajaran Ilahi anu nuju kana katengtreman. Luyu jeung prinsip ieu, Islam kacida ngajurung urang sangkan boga sumanget hampura, sabab hampura teh deukeut pisan kana taqwa sakumaha anu diisyaratkeun dina Al Qur’an, surat al-Baqarah ayat 237:
... ۗ وَاَنْ تَعْفُوْٓا اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۗ ...
"... Pembebasan anjeun langkung caket kana taqwa..." (QS. al-Baqarah ayat 237)
Sumanget hampura, pasrah ikhlas mangrupikeun sumber katengtreman, sareng mangrupikeun salah sahiji ringkesan ajaran dasar Islam.
Baca Juga: Naskah Khutbah Jum’at Bahasa Jawa Kebak Refleksi: Apa Tujuan Kita Urip ing Donya Iki?
Dina sumanget ajaran sakumaha anu dipedar di luhur, kualitas kaimanan dina kahirupan hiji muslim kudu diukur tina kualitas jeung kuantitas katengtreman jeung katengtreman anu dirasakeun ku sakumna jalma anu cicing di gigireunana, silaturahmi, atawa interaksi jeung manehna.
Moal sae pikeun muslim lamun kahirupan pribadi atawa sosialna jadi sumber musibah jeung kahariwang pikeun jalma sejen.
Dina hiji hadits, Nabi shallallahu 'alaihi wasallama kantos ngingetkeun ka urang, sakumaha kacatet ku Abullah bin Amr bin al 'Ash:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
"Muslim (alus) nyaéta jalma anu Muslim séjén ngarasa nyaman, tenang jeung tengtrem tina ucapan jeung paripolahna."
Geulis pisan yén Islam nempatkeun pondasi kahirupan sosial. Jadi waspada jeung anticipatory, Nabi shallallahu 'alaihi wasallama dipandu urang pikeun nyieun karapihan jeung tranquility dina kahirupan.
Urang kudu ngeunteung kana prinsip-prinsip anu dijelaskeun dina hadits di luhur nalika idéologi jeung sumanget egois, sektarianisme anu kuat didorong, nyaéta sumanget ideologi kahirupan modern anu rentan kana konflik.
Ayeuna, Islam salaku agama katengtreman condong dipopohokeun, sahenteuna dipinggirkeun tina puseur kasadaran agama.
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Islam salaku agama datang kalayan prinsip cinta (mahabbah), kebersamaan (ijtima'iyyah), persamaan (musawah), kaadilan ('is), jeung duduluran (ukhuwah), di tengah budaya kekerasan jeung mumusuhan di masarakat Arab Jahiliyah.
Islam mangrupikeun jalan kasalametan, katengtreman sareng katengtreman, sumanget cinta tiasa ngalebur sareng ngirangan kabencian sareng permusuhan.
Dina kerangka sumanget kabersamaan, Islam netepkeun prinsip sejen, nya eta satiap hak hukum dina Islam kudu ngutamakeun dimensi kabersamaan. Pilihan hak moral teu kedah ngancem beungkeut kabersamaan.
Kalayan sumanget persamaan, Islam ngabencian sikep sareng paripolah anu ngadiskriminasikeun manusa dumasar kana stratifikasi sosial, nyaéta diskriminasi.
Ngaliwatan ajaran kaadilan, Islam hayang nyiptakeun suasana hirup anu henteu nuduhkeun pilih kasih.
Ngaliwatan sumanget duduluran, Islam megatkeun jeung ngalebur és dina hubungan sosial antara sasama manusa.
Baca Juga: Naskah Khutbah Jum’at Bahasa Sunda Pinuh ku Renungan: Naon Tujuan Urang Hirup di Dunya Ieu?
Sadaya prinsip di luhur mangrupikeun dasar pikeun munculna katengtreman sareng katengtreman.
Ma'asyiral jamaati fii shalatil Jum'ah rahimakumullah.
Prinsip-prinsip anu ngarah ka katengtreman di luhur ngabogaan potensi anu pohara positip pikeun Islam dina mangsa ieu, utamana lamun urang mindeng nyanghareupan dilema jeung realitas sosial-politik anu ngaganggu ritme kahirupan.
Islam ngajarkeun yén arah sareng tujuan hirup nyaéta Allah subhanahu wata'ala. Upami Allah subhanahu wata'ala mangrupikeun sumber katengtreman sareng katengtreman sorangan, maka prinsip katengtreman kedah janten perhatian sareng refleksi koléktif urang supados obsesi sareng sinyal Al-Qur'an anu ngajangjikeun Islam salaku jalan kasalametan, katenangan atanapi katengtreman bisa diwujudkeun dina lintasan kahirupan urang.
Mugia Allah subhanahu wata'ala maparin pituduh ka urang supados janten jalmi anu panghadé-hadéna pikeun ngabantosan katengtreman sareng karukunan di dunya, supados iman urang langkung kuat sareng ningkat, sahenteuna kanyamanan sareng katengtreman anu dirasakeun ku jalma anu hirup dina spéktrum sosial urang.
Panutup, urang nengetan firman Allah subhanahu wata'ala dina Al Qur'an surat al Fath ayat 4:
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ فِيْ قُلُوْبِ الْمُؤْمِنِيْنَ لِيَزْدَادُوْٓا اِيْمَانًا مَّعَ اِيْمَانِهِمْ ۗوَلِلّٰهِ جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًاۙ
“Nya Anjeunna anu nurunkeun katengtreman kana hate jalma-jalma mu'min pikeun nambahan imanna (anu geus aya) jeung ka kagungan Allah bala tentara langit jeung bumi, jeung Allah Maha Uninga tur Maha Wijaksana.”
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْم إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لله حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا اَمَرَ, أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. امّا بعـد. فَيَاعِبَادَ الله، اُوْصِيْكُمْ وَنَفِى بِتَقْوَى اللهَ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْن.
قَالَ اللهُ تَعَالى, إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ, رَبَّنَا ظَلَمْنَآ اَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخٰسِرِينَ,رَبَّنَااَتِنَافِي الدُّنيْاَحَسَنَةَ وَفِي الْأَجِرَةِحَسَنَةَوَقِناَعَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ.. إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. وَلَذِكْرُاللَّهِ اَكْبَرُ... أقِمُ الصَّلَه
Demikianlah Naskah Khutbah dalam bahasa Sunda dengan tema “Islam téh agama anu tenang jeung pinuh katengtreman”, disarikan dari khutbah DR. KH. Abdul Halim Sholeh, MM, di Masjid Istiqlal pada Jum’at, 7 Juli 2023. Mudah-mudahan tiasa masihan mangpaat kanggo urang sadayana.***